SHALAT NABI KETIKA USIA LANJUT (kajian syadz dan mahfuzh)

SHALAT NABI KETIKA USIA LANJUT
(kajian syadz dan mahfuzh)

Oleh: Samsurizal, MA

Bismillaahir rahmaanirrahiim,

Assalaamu 'alaikum warahamatullaahi wabarakaatuh,

Rasulullah ﷺ adalah contoh tauladan yang paling baik, beliau memiliki akhlak yang mulia. Hal tersebut tercermin pada aspek ibadah, sosial, politik dan lain sebagainya.

Bahasan kali ini penulis ingin memaparkan tentang aspek ibadah shalat sunat beliau. Bagaimana shalatnya Rasulullah? Imam Muslim berkata,

و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ سَأَلْنَا عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا. (رواه مسلم: ١٢٠٤)

Dan telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya telah mengabarkan kepada kami Abu Muawiyah dari Hisyam bin Hassan dari Muhammad bin Sirin dari Abdullah bin Syaqiq Al 'Uqaili, katanya, "Aku pernah bertanya kepada 'Aisyah tentang shalat (sunnah) nya Rasulullah ﷺ, dia menjawab, "Rasulullah ﷺ biasa memperbanyak shalatnya, baik dengan berdiri maupun duduk, jika beliau buka shalatnya sambil berdiri, maka beliau rukuk dengan berdiri, dan jika beliau buka shalatnya dengan duduk, maka beliau lakukan rukuknya dengan duduk." (HR. Muslim: 1204 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H)

Demikian juga hadits riwayat imam Muslim: 1203, an Nasa'i: 1628 ['aziz - tengah thabaqat] dan 1629, Abu Daud: 818 ['aziz - tengah thabaqat], Ibnu Majah: 1218, Ahmad: 23528, 23547 dan 24507 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H. Lebih lanjut, imam Ahmad meriwayatkan,

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَكَانَ إِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا وَسَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ. (رواه أحمد: ٢٤٧١٩)

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Salamah dari Hisyam dari Muhammad bin Sirin dari Abdullah bin Syaqiq berkata; saya bertanya kepada Aisyah mengenai shalatnya Rasulullah ﷺ. Aisyah menjawab, "Beliau memperpanjang shalat, berdiri, dan duduknya. Apabila beliau shalat dengan berdiri maka beliau rukuk dengan berdiri dan apabila ia shalat dengan duduk maka beliau rukuk dengan duduk." Aku bertanya kepadanya mengenai puasanya Rasulullah ﷺ, ia menjawab, "Apabila Rasulullah ﷺ berpuasa, kami mengatakan; 'Dia telah berpuasa, dia telah berpuasa, dia telah berpuasa.' Dan apabila beliau berbuka, kami mengatakan; 'Beliau telah berbuka, beliau telah berbuka, beliau telah berbuka dan tidak pernah beliau berpuasa sebulan penuh semenjak beliau datang di Madinah kecuali pada bulan Ramadan." (HR. Ahmad: 24719 - isnadnya shahih menurut Syu'aib al Arna'uth dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H)

Sedangkan imam At Tirmidzi meriwayatkan matan "rukuk dan sujud". Sebagaimana beliau berkata:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ وَهُوَ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ سَأَلْتُهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَطَوُّعِهِ قَالَتْ كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ.

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. (رواه الترمذي: ٣٤٢)

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Mani' berkata; telah menceritakan kepada kami Husyaim berkata; telah mengabarkan kepada kami Khalid -yaitu Al Hadzdza`- dari Abdullah bin Syaqiq dari 'Aisyah ia berkata, "Aku bertanya 'Aisyah tentang shalat sunnah Rasulullah ﷺ. Lalu ia menjawab, "Beliau pernah shalat malam dalam waktu lama dengan berdiri dan pernah juga dengan duduk. Jika beliau membaca dengan berdiri maka beliau rukuk dan sujud dengan berdiri, dan jika beliau membaca dengan duduk maka beliau rukuk dan sujud dengan duduk."

Abu Isa berkata, "Hadits ini derajatnya hasan shahih." (HR. At Tirmidzi: 342 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H)

Pada kesempatan lain 'Aisyah menceritakan kepada Abdullah bin Syaqiq, ia tabi'in kalangan pertengahan kuniyahnya Abu 'Abdur Rahman negeri hidup Bashrah dan wafat tahun 108 H. Penilaian ulama: Ibnu Sa'ad, Ahmad bin Hanbal, Yahya bin Ma'in, Ibnu Kharaj, Abu Hatim, al 'Ajli dan Abu Zur'ah, mereka menilainya tsiqah. Sedangkan Ibnu Hajar mengatakan, "tsiqah, loyal berlebihan kepada 'Utsman". Imam Muslim berkata,

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ بُدَيْلٍ وَأَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ شَاكِيًا بِفَارِسَ فَكُنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِك عَائِشَةَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. (رواه مسلم: ١٢٠٢)

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id, telah menceritakan kepada kami Hammad dari Budail dan Ayyub dari Abdullah bin Syaqiq dari 'Aisyah katanya; Rasulullah ﷺ biasa shalat malam sekian lama, jika beliau shalat dengan berdiri, maka beliau rukuk dengan berdiri, dan jika beliau shalat dengan duduk, maka beliau rukuk dengan duduk." Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Budail dari Abdullah bin Syaqiq, katanya, "Aku pernah mengeluhkan nyeri, maka aku shalat dengan duduk, maka aku tanyakan hal itu kepada 'Aisyah, dia menjawab, "Rasulullah ﷺ juga pernah shalat malam sekian lama sambil duduk, lalu ia menyebutkan haditnya." (HR. Muslim: 1202 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H. Hadits ini masyhur)

Akhirnya penulis dapat memahami bahwa hadits-hadits di atas baik yang gharib, 'aziz dan yang masyhur adalah melalui jalur 'Abdullah bin Syaqiq dari 'Aisyah binti Abu Bakar ash Shiddiq, beliau istri Rasullullah ﷺ. Karena 'Aisyah yang paling dekat dengan beliau maka tidak diragukan lagi bahwa apa yang datang darinya adalah hal yang paling kuat, hingga ada bantahan yang lebih kuat dari ini.

Melirik permasalahan tersebut di atas hendaknya shalat sebagai muslim sejati meniru dan menauladani bagaimana shalatnya Rasulullah, salah satunya sebagaimana dicontohkan dalam hadits berikut:

Imam Ahmad berkata,

حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ صَلِّ بِنَا كَمَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَصَلَّى بِنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَشَدَّهُ تَحْتَ الثَّنْدُوَتَيْنِ. (رواه أحمد: ١٤١٦٨)

Telah menceritakan kepada kami Husain telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah dari Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil berkata; saya berkata; kepada Jabir shalatlah bersama kami sebagaimana engkau melihat Rasulullah ﷺ shalat. Lalu dia Shalat bersama kami dengan memakai satu kain yang tidak dijahit dan mengikatnya di bawah lehernya (daerah dada laki-laki).، (HR. Ahmad: 14168 - shahih, isnadnya hasan menurut Syu'aib al Arna'uth dari Jabir bin 'Abdullah bin 'Amru bin Haram, ia shahabat kuniyahnya Abu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 78 H)

Sabab wurudil hadits riwayat Ahmad: 14168 dijelaskan pada hadits berikutnya,

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي بَيْتِهِ فَقُلْنَا لَهُ صَلِّ بِنَا كَمَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَالَ فَصَلَّى بِنَا فِي مِلْحَفَةٍ فَشَدَّهَا تَحْتَ الثَّنْدُوَتَيْنِ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي. (رواه أحمد: ١٤٢٧١)

Telah bercerita kepada kami Zakariya telah memberitakan kepada kami 'Ubaidulloh dari Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil dari Jabir. Berkata Abdullah, Jabir pernah shalat dengan para sahabatnya radhiallahu'anhum di rumahnya, maka kami berkata, "Shalatlah bersama kami sebagaimana kamu melihat Rasulullah ﷺ shalat". (Abdullah bin Muhammad) berkata; Jabir lantas shalat bersama kami dengan mantel dan menyelendangkannya ke dada. (Jabir) berkata; beginilah saya melihat Rasulullah ﷺ shalat. (HR. Ahmad: 14271 - shahih, isnadnya hasan menurut Syu'aib al Arna'uth dari Jabir bin 'Abdullah bin 'Amru bin Haram, ia shahabat kuniyahnya Abu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 78 H)

Hal tersebut dilakukan jika tidak memiliki kain atau pakaian yang cukup, beliau kebetulan hanya punya kain atau mantel (kain selimut), atau hanya satu kain sarung saja. Jabir bin 'Abdullah tersebut mencontohkan shalat nabi apabila kondisinya demikian. Lafazh yang umum dan masyhur dikenal adalah sebagaimana diceritakan oleh Abu Sulaiman Malik bin al Huwairits, sebagaimana imam al Bukhari berkata:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً فَظَنَّ أَنَّا اشْتَقْنَا أَهْلَنَا وَسَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا فِي أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ وَكَانَ رَفِيقًا رَحِيمًا فَقَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ. (رواه البخاري: ٥٥٤٩)

Telah menceritakan kepada kami Musaddad telah menceritakan kepada kami Isma'il telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Abu Qilabah dari Abu Sulaiman Malik bin Al Huwairits dia berkata, "Kami datang kepada Nabi ﷺ sedangkan waktu itu kami adalah pemuda yang sebaya. Kami tinggal bersama beliau selama dua puluh malam. Beliau mengira kalau kami merindukan keluarga kami, maka beliau bertanya tentang keluarga kami yang kami tinggalkan. Kami pun memberitahukannya, beliau adalah seorang yang sangat penyayang dan sangat lembut. Beliau bersabda, "Pulanglah ke keluarga kalian. Tinggallah bersama mereka dan ajari mereka serta perintahkan mereka dan shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat. Jika telah datang waktu shalat, maka hendaklah salah seorang dari kalian mengumandangkan azan, dan yang paling tua dari kalian hendaknya menjadi imam kalian'." (HR. Al Bukhari: 5549 - shahih dari Malik bin al Huwairits, ia shahabat kuniyahnya Abu Sulaiman negeri hidup Bashrah dan wafat tahun 74 H)

Demikian juga hadits riwayat al Bukhari: 595, 6705, Muslim: 1080 (hadits masyhur), an Nasa'i: 631 dan Ahmad: 15045 - shahih dari Malik bin al Huwairits, ia shahabat kuniyahnya Abu Sulaiman negeri hidup Bashrah dan wafat tahun 74 H. Hadits ini diriwayatkan secara makna.

Lihat juga tulisan penulis diantaranya: https://ibnusyamsir.blogspot.com/2020/02/syarat-jadi-imam.html?m=1

Selanjunya adapun hadits-hadits terkait dengan syadz (cacat/dha'if dan mahfuzh/terpelihara) adalah hadits riwayat imam al Bukhari, Muslim dan Ahmad v.s hadits riwayat imam Abu Daud dan Ibnu Majah. Sebagaimana penulis paparkan di bawah ini:

Imam al Bukhari berkata,

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ. (رواه البخاري: ١٠٨٠)

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id dari Hisyam berkata, bapakku telah mengabarkan kepadaku dari 'Aisyah radhiallahu'anha berkata, "Tidak pernah aku melihat Nabi ﷺ membaca surat dalam shalat malam dalam keadaan duduk kecuali ketika beliau sudah berusia lanjut, ketika usia tua itu beliau membaca dalam keadaan duduk. Namun bila surat yang dibacanya tinggal tersisa sekitar tiga puluh atau empat puluh ayat, maka beliau berdiri dan melanjutkan bacaannya itu dengan berdiri. Kemudian beliau rukuk". (HR. Al Bukhari: 1080 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H)

Demikian juga hadits riwayat Muslim: 1205 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H. Hadits ini masyhur, karena diriwayatkan lebih dari tiga jalur periwayat dan tidak sampat kepada jumlah mutawatir. Hadits ini diriwayatkan dalam empat jalur periwayatan oleh imam Muslim. Beliau berkata,

و حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا حَتَّى إِذَا كَبِرَ قَرَأَ جَالِسًا حَتَّى إِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ. (رواه مسلم: ١٢٠٥)

Dan telah menceritakan kepadaku Abu Rabi' Az Zahrani telah mengabarkan kepada kami Hammad yaitu Ibnu Zaid, katanya; (dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepada kami Hasan bin Rabi' telah menceritakan kepada kami Mahdi bin Maimun, (dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Waki', (dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib telah menceritakan kepada kami Ibnu Numair semuanya dari Hisyam bin Urwah, (dan diriwayatkan dari jalur lain) telah menceritakan kepadaku Zuhair bin Harb sedangkan lafadz (hadits) darinya, dia berkata; telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa'id dari Hisyam Ibn 'Urwah, katanya; telah mengabarkan kepadaku Ayahku dari 'Aisyah katanya, "Aku belum pernah melihat Rasulullah ﷺ shalat dengan duduk, hingga ketika beliau telah lanjut usia, beliau membaca sambil duduk, jika bacaan beliau tinggal tiga puluh atau empat puluh ayat, beliau berdiri dan membaca, lalu beliau rukuk." (HR. Muslim: 1205 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H. Hadits ini masyhur, karena diriwayatkan lebih dari tiga jalur periwayat dan tidak sampat kepada jumlah mutawatir. Hadits ini diriwayatkan dalam empat jalur periwayatan oleh imam Muslim)

Begitu juga lafzh hadits riwayat Ahmad: 23124 dan 24505 - isnadnya shahih menurut Syu'aib al Arna'uth dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H,

Hadits di atas bertentangan dengan hadits riwayat Abu Daud: 816, beliau berkata:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ جَالِسًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَكَانَ يَجْلِسُ فِيهَا فَيَقْرَأُ حَتَّى إِذَا بَقِيَ أَرْبَعُونَ أَوْ ثَلَاثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ. (رواه أبوداود: ٨١٦)

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Abdullah bin Yunus telah menceritakan kepada kami Zuhair telah menceritakan kepada kami Hisyam bin 'Urwah dari 'Urwah dari Aisyah dia berkata, "Aku tidak pernah melihat sama sekali Rasulullah ﷺ membaca dalam shalat malam sambil duduk sehingga beliau memasuki usia lanjut, di masa itu, barulah beliau membaca sambil duduk, apabila ayat yang belum dibaca tinggal sekitar empat puluh atau tiga puluh ayat, beliau membacanya sambil berdiri kemudian sujud." (HR. Abu Daud: 816 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H)

Demikian juga hadits riwayat Ibnu Majah: 1217 - shahih dari 'Aisyah binti Abi Bakar ash Shiddiq, ia shahabiyah [istri nabi] kuniyahnya Ummu 'Abdullah negeri hidup Madinah dan wafat tahun 58 H.

Demikianlah perbandingan tentang hadits syadz dan mahfuzh. Pada hadits riwayat imam al Bukhari, Muslim dan Ahmad, " ... Kemudian beliau rukuk". Dan pada hadits riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah, " ... kemudian sujud.". Sebagaimana yang dipahami dari matan hadits di atas bahwa:

1. Semua hadits di atas diriwayatkan dari 'Aisyah.
2. Kualitas hadits, semuanya shahih.
3. Terjadi perbedaan matan dengan riwayat orang banyak yang lebih tsiqah, yaitu riwayat imam al Bukhari, Muslim dan Ahmad. Sedangkan, hadits berikutnya diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah. Kualitas mereka menurut para ulama hadits adalah dua periwayat sekaligus mukharij ini lebih rendah daripada periwayat atau mukharrij pertama.
4. Menurut lazimnya beliau shalat langsung sujud.

Penilaian di atas jika ditinjau dari segi sanad dan matan hadits sekaligus. Sehingga hadits yang pertama adalah mahfuzh dan yang kedua adalah syadz. Oleh karena itu dapat dipahami bahwa ketika beliau shalat berdiri mau pun duduk, tidak mungkin menurut lazimnya beliau shalat langsung sujud.

Wallaahu a'lam bish shawaab.

Wassalaamu 'alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh.